Das Pantheon der Himalaya-Gottheiten ist ebenso vielfältig wie die Bergketten des Himalaya. Dabei sind die populärsten Götter der Berge Shiva, Hanuman, Kali, Ganesha, Lakshmi, Vishnu, Durga, Saraswarti, Krishna und etliche mehr. Konzentrieren wir uns bei all den formlosen und klangreichen Namen bei einigen von ihnen auf ihre Qualität, die vom Bewegungslosen bis in die Unendlichkeit reicht.

Der hinduistische Götterhimmel ist etwas stärker bevölkert als der westliche Himmel mit seinen Gottheiten. Es existiert eine Vielzahl an Geschichten zu den jeweiligen Gottheiten, von denen sich manche zum Teil widersprechen können, woran man sich jedoch nach einer Weile gewöhnt. So lange die wichtigste Kraft ihren Ursprung in der Götterwelt hat und alle anderen Götter sich mit ihr auf irgendeine Weise verbinden, ist das kein Hindernis.

Die Hauptgottheiten

Im Hinduismus gibt es einen einzigen Schöpfergott: Brahman, das alles durchdringende Bewusstsein; der Gott ohne Eigenschaften und Form. Eine Dreifaltigkeit, auch Trinität genannt, stellen die Ishvara-Erscheinungsformen, das Bündnis von Brahma, Shiva und Vishnu dar. Dieses Universelle, das jenseits der Vorstellung Transzendierte, kreiert ein ewiges Spiel aus den Bereichen Erschaffen, Erhalten, Zerstören. Was Brahman erschafft, hält Vishnu aufrecht, Shiva sorgt dafür, dass es transformiert bzw. wieder zerstört wird. Ganz nach dem Prinzip GOD: Generator, Operator, Destroyer. Dafür braucht es allerdings auch etwas weibliche Energie.

Brahma als Gottheit

Brahma manifestiert sich als älteste Erscheinungsform Ishvara. Letzten Endes spiegelt unsere Welt die Fantasie von Brahma, der die Welt in tiefer Meditation erschaffen hat. Brahma ist der Schöpferaspekt und wird selten verehrt, weil er seine Aufgabe bereits erledigt hat. Er hat alles erschaffen. Er ist aus dem Nabel Vishnu entstanden und hat vier Köpfe (diese stehen für vier Qualitäten) und vier Arme, meist sitzt er in Abbildungen auf einer Lotosblüte.

In den Händen trägt er symbolische Elemente wie eine Malakette, diese ist der hinduistische Rosenkranz und symbolisiert den Weltenretter, weiterhin eine Bettlerschale, die als Sinnbild des Schöpfers dient, da er Schöpfer des Universums ist und nur ein Bettler seine ganze Kraft von Brahma erhält.

In der anderen Hand hält er eine weitere Lotosblüte, diese steht für die ganze Schöpfung und eine weitere Hand äußert die empfangende Geste. Alle göttlichen Aspekte verfügen somit auch über weibliche Aspekte. Dieser ist für Brahma Saraswati, die Göttin der Kunst und Weisheit, welche auch für die Muse steht. Sie wird sehr verehrt und ist äußerst beliebt, vor allem wegen ihrer Sprache und ihres Wissens. Aus Liebe zur Musik wird Saraswati oft mit einer indischen Laute dargestellt.

Vishnu als Gottheit

Vishnu ist ein Aspekt Gottes, manchmal wird er auch Narayana oder Hari genannt. Er ist der Erhalter des Gleichgewichtes, der zwischen Brahma und Shiva in der Mitte des Trimurti agiert. Dargestellt wird Vishnu häufig mit dem Muschelhorn (dieses steht für den kosmischen Klang und somit für die Energie des Universums), mit Lotusblume, Wurfscheibe und Keule, da es seine Aufgabe ist, dafür zu sorgen, dass alles weiterläuft. Vishnu bewahrt und hält die Schöpfung aufrecht, so zeigt er sich in unzähligen anderen Erscheinungen; die bekanntesten sind Krishna, Rama und Buddha. Vishnu hat schon vor der Schöpfung existiert und gab so den ersten Impuls zur Evolution.

Vishnu steht für den Frieden, die Liebe und alles Gute, so ist er auch der dienstlose Karma-Yoga-Gott, der oft mit der Weltenschlange Ananta oder mit Garuda, dem Adler (Asana: Garudasana), abgebildet wird, auf dessen Schultern er sich fortbewegt.

Der weibliche Aspekt von Vishnu ist Lakshmi, die Göttin der Fülle und des Reichtums sowie der Schönheit. So erhält Vishnu schon lange das Gesamtkonzept aufrecht und erscheint inkarniert auf Erden, immer bereit zu helfen.

Shiva als Gottheit

Shiva wird manchmal auch als Nataraja oder Maheshwara bezeichnet, diese Qualität steht für das höchste Prinzip. Seine Art der Verehrung wird häufig als Lingam (Phallus) dargestellt. Lingams stehen überall, sie werden in kleinen Tempeln verehrt, indem über sie die verschiedensten Flüssigkeiten ausgegossen werden.

Shiva ist bekannt für den Part der Zerstörung. Kennzeichnend für Shiva ist, dass er immer eine Schlange um den Hals trägt, einen Dreizack als Waffe und ein drittes Auge auf der Stirn hat. Als höchster Gott im Hinduismus gilt somit Shiva, er ist der Inbegriff für Sinnesfreuden und zugleich Ausdruck der Askese. Wohl deshalb ist er auch der Gott der Zweideutigkeit: Zum einen zerstört er, zum anderen zeigt er sich wohltätig.

Durch Shiva wird der Aspekt der Zerstörung mit etwas Neuem gleichgestellt. Von Lust bis Ekstase – er ist der Gott des Tanzes. Bei seinem unendlichen Spiel aus lustvoller Liebe und versenkender Meditation ordnet Shiva die Welt.

108 Tanzpositionen übt der Gott aus, es gibt viele Gründe, warum er so stark verehrt, angehimmelt und angebetet wird. Kein Wunder, wenn er alle drei Prinzipien des Kosmos in sich vereinigt, er scheint ein Gott der Balance zu sein. In Nepal gibt es sogar ein Festival zu Ehren dieser Gottheit: Das Shivaratri Festival findet jährlich zu Frühlingsbeginn statt.

Seine weibliche Ergänzung ist Parvati, die Göttin der Sanftheit, Liebe und Mütterlichkeit, der Fürsorge und Freundlichkeit. Dazu reiht sich Kali, sie ist die dunkle Erscheinungsform, die Göttin des Todes, sie stellt das Gegenteil von Parvatis Qualitäten dar.

Die positiven Eigenschaften werden von Parvati besetzt, die dunklen Aspekte werden ihrer Inkarnation, der Göttin Kali, zugeschrieben. Sie bildet mit Saraswati und Lakshmi die weibliche Trimurti-Einheit.

Götterwelt des Himalaya-Plateaus

Der Himalaya ist die Heimat und Wiege der Götter. Die Höhe der Berge verbindet den spirituellen mit dem irdischen Raum, ein Ort zwischen Himmel und Erde. Die Götterwelt des Himalaya zeigt sich vom hohen Norden bis in den Süden. Reisende, die den Himalaya bereisen, spüren eine enge Verbundenheit mit den Bergen, oft sogar deren besondere Spiritualität.

Hier residierte Gott Shiva, die Buddhisten und Hinduisten verehren den Kailash als seinen Gipfel. Dorthin pilgern seit jeher Hinduisten, für beide Religionen scheint die Zahl 108 auch hier bedeutsam zu sein: Die Buddhisten umrunden den Kailash 108 Mal.

Die Vermischung von unterschiedlichen Religionen, Riten und Traditionen bildet die Einflüsse unterschiedlicher Kulturen und Strömungen ab. Sie ist so unterschiedlich und endlos wie die Götter.

Die weltweiten Achttausender, 14 an der Zahl, liegen in der Himalaya-Region und werden dort ewig ruhen. In Nepals Tiefland und im Mittelgebirge dominiert der Hinduismus, in den Hochregionen hingegen der Buddhismus, vereinzelt finden sich auch muslimische Gruppen.

In der Heimat des Schnees, was Himál-aya auf Sanskrit bedeutet, schmücken viele Gottheiten, Klöster, Tempel, Riten, Traditionen und Ethnien bis heute die endlosen Gebirgsketten mit ihrem Lachen, ihren Göttern und ihren Mythen.

Die offizielle Sprache in Nepal ist, wie der Name schon sagt, Nepali. Diese im Himalaya-Raum gesprochene Sprache stammt aus dem altindischen Sanskrit und bedeutet so viel wie „die Sprache der Götter“. Nepali ist eine Sprache, die recht eng mit Bengali und Hindi verwandt ist. Der bezeichnende Ausdruck der Landessprache ist „Nepalesisch“ oder „Nepali“. Das Gebiet, in dem sich die Sprache im Laufe ihrer Entstehung verbreitet hat, reicht von Nepal bis zu Indien (vorwiegend ist hier der Bundesstaat Sikkim gemeint) über Bhutan bis nach Burma. Nepali wird von ungefähr 17 Millionen Menschen gesprochen.

Das gesprochene Nepali hat im Wesentlichen drei Höflichkeitsformen, die von den Einheimischen genutzt werden – eine hohe Form, eine mittlere und eine niedrigere Form. Als Reisender und Ausländer sollte man vorsichtig mit den Höflichkeitsformen umgehen, um Fehler zu vermeiden. Sofern man mit einer höflicheren (höheren) Form angesprochen wird, zeugt das immer von Respekt und sollte entsprechend beantwortet werden. Von der Sprache Nepali switchen wir nun zu der gelebten Religion in Nepal.

Wissenswertes aus Nepal – die Religion der Nepalesen

Religion ist ein großes Thema im Land der Berge. Für die Nepalesen spielt Religion eine immens wichtige Rolle, wenn nicht sogar die allerwichtigste Rolle – neben dem beliebten Reis natürlich. Religion ist für die Menschen so wichtig wie die Wasseradern der Himalaya-Berge, welche die Flüsse speisen. Die verschiedenen Riten und Bräuche der Religionen sind tief im gesellschaftlichen Leben der Nepalesen verankert. Die Intensität der Riten und Bräuche, Feste und Feiern spiegelt sich in den farbenfrohen Feiertagen und mannigfaltigen Tänzen wider.

Dort oben, im Land der bezaubernden Berge, existiert der Buddhismus friedlich und nah neben dem Hinduismus. Diese beiden Hauptreligionen der Bergbevölkerung bilden eine tragende Säule des gesellschaftlichen Lebens. Hier herrscht eine wahrhaft gelebte Religion, die das tägliche Leben beeinflusst und dabei eine lebendig gebliebene Koexistenz bildet, deren Wurzeln in uralte Zeiten zurückreichen.

Religiöse Rituale werden in Nepal großgeschrieben. Die Vermischung des Glaubens reicht so weit, dass leicht der Eindruck entsteht, alle Menschen gehörten jeder der dortigen Religionen an. Weltoffenheit, Toleranz und Gastfreundlichkeit nehmen in Nepal ebenfalls eine wichtige Rolle ein und so bildet die Hauptader des Landes mit 80 Prozent der Hinduismus, danach folgt der Buddhismus als zweite Hauptader mit etwa 15 Prozent, obwohl Nepal das Geburtsland von Buddha ist. Danach bilden mit fast 4 Prozent der Jainismus und das Christentum die kleineren religiösen Abzweigungen. Alle Religionen existieren wie ein gemeinsames Netz friedlich nebeneinander. Der Anteil der Muslime im Land liegt bei knapp 1 Prozent, sie bilden den Rest, der noch übrig bleibt. Die Nepalesen stehen allen Religionen offen, freundlich, friedvoll und tolerant gegenüber und das ist es auch, was das Land nicht nur außergewöhnlich, sondern auch besonders friedlich macht.

Der Buddhismus aus und in Nepal

Wenn man es ganz genau nimmt, ist der Buddhismus eigentlich keine Religion, da er nicht von einem Gott ausgeht. Er ist vielmehr eine philosophische Lehre, die nicht wenig Moral beinhaltet und die Auflösung des Ego zum Ziel hat. Entstanden ist diese friedvolle Religion durch Siddhartha Gautama, der, unter einem Baum sitzend, die Erleuchtung als Buddha erfuhr.

Der Buddhismus hat sich um 500 v. Chr. entwickelt. Die Erkenntnisse des Buddha, die vier edlen Wahrheiten, bilden das Herzstück der Lehre. Der Buddhismus entwickelte sich jedoch im Laufe der Zeit weiter und ließ zwei zusätzliche Hauptwege entstehen: den Mahayana-Buddhismus und den Theravada-Buddhismus.

 Ein paar Infos zu den 4 edlen Wahrheiten: 1. Edle Wahrheit von Leiden, 2. Edle Wahrheit von der Aufhebung des Leidens, 3. Edle Wahrheit von dem Weg – Auflösen von Leid und Leid überwinden, 4. Edle Wahrheit – den 8-fachen Pfad betreten.

Nach dem Tode Buddhas, um 480 v. Chr., verbreiteten seine Anhänger all seine erkannten und gepredigten Botschaften im asiatischen Raum. Der Geburtsort des Buddhas befindet sich im südnepalesischen Teil und ist zu einem wichtigen Ort für Buddhisten und auch Hindus geworden. Siddharthas Geburtsort im Süden Nepals heißt Lumbini und ist heute ein wichtiger Pilgerort.

Die Exiltibeter hingegen, die einst aus Tibet fliehen mussten, leben in unterschiedlichen Regionen in Nepal. Dort hat sich hauptsächlich der Vajrayana-Buddhismus (tibetischer Buddhismus) verbreitet, der eine Weiterentwicklung des Mahayana-Buddhismus ist. In Regionen wie Dolpo, Khumbu, Helambu, Mustang und einigen weiteren Gebieten der Himalaya-Region, in denen auch die Tamang leben, sind diese Formen des Buddhismus stark ausgeprägt und weit verbreitet.

Hier findet man häufig Klöster, Gebetsfahnen, Stupas sowie Steinsammlungen mit dem Mitgefühls-Mantra „Om Mani Padme Hum“. Natürlich schmücken überall im Land die nepalesischen Gebetsfahnen die Landschaft und wehen die Gebete um die Welt. Das spirituelle Oberhaupt des Buddhismus stellt ganz klar der heilige Dalai Lama dar. Für kurze Zeit war der Buddhismus etwas in Vergessenheit geraten, als sich gegen 200 n. Chr. vermehrt der Hinduismus durchsetzte.

Der Hinduismus in Nepal

Der Hinduismus ist mit einer knapp 4 Milliarden starken Anhängerschaft die drittgrößte Religion der Welt. Mittlerweile geht die Wissenschaft davon aus, dass der Hinduismus vor etwa 4000 Jahren aus verschiedenen Glaubensrichtungen, Riten und Sekten entstanden ist. Betrachtet man die religiöse Literatur, gleicht der Hinduismus einer Bibliothek aus unendlich unterschiedlichen Zeiten. Diese gottreiche Religion ist im Laufe von Jahrtausenden herangewachsen.

Hindu ist ein Wort aus dem altindischen Sanskrit und bedeutet so viel wie Sindhu = Fluss. Auch der Indus ist ein Fluss, der sich vom Himalaya durch Pakistan bis nach Indien schlängelt und der ebenso „Fluss“ bedeutet. Für die Sprache etablierte sich im Laufe der Entwicklung das Wort „Hindi“, für die Religion der Hinduismus. Das markanteste Merkmal des Hinduismus ist zweifelsfrei die Vielfalt der Gottheiten.

Sie gehören zum Hinduismus wie Gebetsfahnen zum Buddhismus. Die Ausdrucksweisen von Gottheiten können dabei recht unterschiedlich sein. Die Götter und Gottheiten, die den Hinduismus in Nepal prägen, leben vielmehr als eine Art wirkende Kraft inmitten der Sterblichen. Das alltägliche Leben mit den Gottheiten ist wie der tägliche Reis. Ganze Hausschreine, Tempel, Räume und Schlafstätten wurden nur für Götter erschaffen.

Beliebte Gottheiten des Hinduismus sind der Elefantengott Ganesha, Lord Shiva, Lakshmi, Kali sowie unendlich viele andere Gottheiten und ihre Inkarnationen. Ein durchaus wichtiger Gott in Nepal ist Bhairava, denn er ist ein Teil von Shiva, der den zerstörerischen Teil darstellt, und wird von der Mythologie ruhend als wahrer Schutzgott für Nepal dargestellt. Für Bhairava werden insbesondere die tanzreichen Feste abgehalten, die manchmal auch mehrere Wochen oder Tage andauern können.

Der Hinduismus geht davon aus, dass alle Seelen unendlich wiedergeboren werden, ohne Ausgang, ohne Ende. Dazu gehören 3 grundlegende Praktiken: Puja (eine Art Gottesdienst), die Einäscherung/Verbrennung von Toten sowie das Befolgen der unterschiedlichen Kastensysteme mit all ihren Regeln, darüber hinaus das Lesen von hinduistischen Lehren und Schriften.

Die Puja ist auch hier ein wirklich schönes Gebet zu Ehren der Götter. Von kleinen Pujas zu Hause bis hin zu großen farbenreichen Tempel-Pujas, ob früh morgens vor beliebten Heiligtümern mit Blumen, Weihrauch, Licht, Tika und Reis oder zu Ehren Shivas im kleinen Rahmen – es gibt unzählige Arten, Pujas abzuhalten.

Zunächst wandeln die Gläubigen ihre Wohnhäuser farbenfroh und blumenreich für den jeweiligen Gott um, danach überreichen sie ihm Gaben, anschließend empfangen sie den göttlichen Segen. Dabei tritt so gut wie immer das beliebte Tika auf (etwas rote Farbe auf den Fingerkuppen). Das Kultobjekt wird als Punkt auf die Stirn gebracht. Zum Hinduismus kann man nicht konvertieren oder sich für diese Glaubensrichtung entscheiden, man wird als Hindu geboren. Ebenso hat man nur Zugang zu bestimmten Tempeln, wenn man Hindu ist.

Koexistenz von Buddhismus und Hinduismus in Nepal

Nepal hat eine sehr lange Religionsgeschichte, schon allein, weil dort Buddhas Geburtsort liegt und die Errichtung des Hindu-Königreiches stattfand. In der gegenwärtigen Zeit haben sich diese Religionen vermischt und leben ihre bestimmten Riten und Bräuche friedvoll nebeneinander. Hier bilden Buddhismus und Hinduismus eine unverwechselbare Koexistenz, in der es normal ist, Hindus und Buddhisten gleichzeitig beten zu sehen.

Der Buddhismus kann recht unterschiedlich praktiziert und gelebt werden, wobei sich alle Arten wunderbar ergänzen und zudem respektieren.

Vermutlich findet diese Religion viele Anhänger im Westen, weil der Buddhismus viele Antworten des Lebens parat hält. Der Geist transformiert den Lebensstil und die Einstellung zum Positiven. Alles bis hin zum Umgang mit der Natur und sich selbst lehrt der Buddhismus. Je mehr er ins Leben integriert wird, desto mehr kann alles von Leid in Wonne verwandelt werden.

Der Kreislauf der Wiedergeburten (Samsara), wo sich Hinduismus und Buddhismus treffen, ist unendlich. Beide haben zum Ziel, Samsara zu durchbrechen. Die Überwindung dieses Kreislaufes (= spirituelle Befreiung/Moksha) und das Karma bestimmen dabei unseren Weg durch die schier endlosen Reisen von Wiedergeburten.

Jede Tat, egal ob gut oder schlecht, trägt demnach Früchte. Die Früchte der vergangenen Existenz bestimmen das nachfolgende Leben und so weiter. Deshalb geht der Hinduismus auch recht lässig mit Armut und Elend um, da sie dem Glauben nach Anzeichen des Karmas aus vergangenen Leben sind und selbst verschuldet wurden in den jeweiligen vorhergehenden Leben.

Die Annahme, die Religion sei untrennbar mit dem Alltag in Nepal verbunden, ist sehr passend und der Gott Bhairava ist ein schönes Beispiel, wie der Hinduismus mit dem Buddhismus im Laufe der Zeit verschmolzen ist, da in der Welt des tibetischen Buddhismus auch Bhairava eine große Aufmerksamkeit erhalten hat. Nepal – ein Schmelztiegel der Religionen.

In diesem Sinne: Namaste!

Was ist alles typisch Nepal?

Namaste – ein Wort als Grußformel für eine dankbare Geste. In Nepal beginnt ein Gesprächskontakt zunächst mit der Begrüßung und diese mit dem Wort „Namaste.“ Eine gegenseitige ehrenvolle Verneigung mit zart gefalteten Händen vor dem Herzen oder der Stirn und ein Erfragen des persönlichen Befindens sind in Nepal schlichtweg Tradition. Traditionell wird es vermutlich im Land der Berge auch für immer sein, dass man sein Gegenüber fragt, wie der Reis war (Bhat Khayo?). Für uns Europäer erscheint dies etwas unverständlich, aus nepalesischer Sicht ist Reis allerdings essenziell.

In Nepal gibt es sehr häufig Dhal Bhat zu essen, eigentlich fast immer. Das ist ein Gericht aus Reis und Linsen. Es macht satt und stark und liefert noch dazu in der Hochebene alle wichtigen Nährstoffe. Vor diesem Hintergrund macht die Frage, wie der Reis war, sehr viel mehr Sinn. Bei uns in Deutschland wird nach der herkömmlichen Grußart eher über das Wetter gewettert, als über die Speisen gesprochen, und es zeigt sich: andere Länder, andere Sitten.

In Nepal besteht die Bevölkerung zu 90 Prozent aus Bauern, die von der Landwirtschaft und eigenen Erzeugnissen leben. Man merkt schnell, dass hier das Leben eine andere Aufgabe bereithält, die weniger dazu einlädt, frei und ungezwungen über das Wetter zu reden, wie wir es hierzulande kennen. Dort wird viel Landwirtschaft betrieben und ursprünglich gewirtschaftet, um zu (über-)leben.

Nepal ist deshalb auch so besonders, weil Ursprünglichkeit dort noch gelebt wird. Das Land kennt weder Hektik noch Termindruck, was dort weder Sinn macht noch eine Rolle spielt. Berg auf, Berg ab durch das Himalayaland weckt jeder Westler die reine Neugier der Nepalesen.

Dabei purzeln meist besonders beliebte Fragen aus den lächelnden Gesichtern, die den Gesprächsfluss mit dem westlichen Unbekannten dauerhaft antreiben. Fragen wie „Was tust du in Nepal?“, „Wie oft hast du schon Nepal bereist?“, „Magst du Nepal?“, „Wie steht es mit der Familie?“ gehören dabei zum Inventar. Danach gibt es von nepalesischer Seite, außer reiner Neugier, erst mal keine weiteren Fragen. Außer vielleicht: „Möchtest du Tee?“

Alle Schubläden sind bedient, alle Fragen wurden beantwortet, das Resultat steht. Diese Fragen des nepalesischen Volkes sind immer dieselben, ganz egal, auf welche Ethnie sie im Land treffen. Wer länger in Nepal verweilt, wird sich manchmal ein T-Shirt wünschen, auf dem vorne die Dauerbrenner-Fragen und hinten die entsprechenden Antworten erscheinen. So müsste man nicht an jeder Teeshop-Ecke dasselbe wiederholen und könnte gleich zu anderen Themen switchen. Hiermit komme ich gleich zum nächsten Themengebiet, denn auch Geduld ist gefragt in diesem Land. Wer keine Geduld besitzt, ist in Nepal in einem super Trainingslager.

Dort kann Geduld neu erlebt, praktiziert und vertieft werden, wovon anschließend die westliche, hektische Welt ein wenig profitiert. Hektik und Termine kennt dort niemand, Nepal ist die reine Ruhe. Nicht nur die Berge und Landschaft strahlen und senden unendliche Ruhe aus, allein schon die Art und Weise des Volkes, mit allen Gegebenheiten ist Ruhe pur. Ruhe ist in diesem Land Normalität. Das langsame, gemächliche Gehen und Fortbewegen mit dem Bus auf maroden Bergstraßen ist ein wunderbarer Spiegel dafür. Willkommen im Land eines sehr geduldigen, robusten Volkes!

Für Nepalesen spielt Zeit generell nicht so eine große Rolle, es wartet einfach jeder geduldig mit viel Zeit im Gepäck, im Restaurant oder in der Behörde, so lange, bis man irgendwann an der Reihe ist. Es geht langsam und multitasking-frei zu. In diesem gastfreundlichen Bergland wird alles langsam, eins nach dem anderen umgesetzt. Dabei zu pausieren und nebenbei eine Unterhaltung am Telefon oder mit Kollegen fortzuführen, ist ebenfalls normal. Das kann eine kleine innere Zerreisprobe für jeden auf Spitzenmanager gepolten westlichen Ausländer bedeuten. Doch spätestens bei den offenen Begegnungen mit den freundlichen nepalesischen Einwohnern und ihrem zauberhaften Lächeln macht sich jeder gestresste Westler in Bezug auf Zeit und Geduld etwas lockerer. Sollte er auch, denn hier ist noch nicht das Motto „Zeit ist Geld“ angekommen.

Gastfreundschaft wird in Nepal sehr groß geschrieben, egal woher die fremden westlichen Besucher kommen. Einladungen, gemeinsames Speisen und unendliche Freundlichkeit werden in Nepal niemals ausverkauft sein. Auch Zeit für eine Tasse Tee wird dort, in dem Land, das dem Himmel so nah ist, immer groß geschrieben. Das zeigt die andere Medaille eines Landes, das noch so ursprünglich lebt, wie wir es in Europa nicht mehr kennen. Dort ist Zeit noch Zen und nicht Geld.

Eine große Offenheit und Spontanität beherbergt das Volk in seinem Wesen und begleitet Dich gern spontan in jede entlegene Bergkette oder spendet seine Zeit für unermessliche Hilfsbereitschaft. Natürlich haben auch dort schon die Narben des Tourismus das nepalesische Gesicht gezeichnet und vielerorts reichen Dir die „Money- und Schokoladen-Hände“ entgegen, aber das ist nur das Resultat von gestressten Touristen, die leider nicht mitdenken. Schließlich wollen in der knappen Urlaubszeit die Bergpässe erreicht werden, bevor der minutiös durchgeplante Urlaub wieder vorüber ist. Schnell am Wegesrand Geld und Schokolade auszuteilen, ist praktisch und einfach. Dieses Verhalten hat allerdings wenig Mehrwert und keinen gehaltvollen Effekt.

Es lässt nepalesische Bewohner denken, dass alle Touristen mit unzähligen Geldscheinen gewappnet sind und der westliche Wandertourist im Rucksack kein Gepäck, sondern Schokolade umherträgt, genauso wie Knecht Rupprecht. So sollte jeder Reisende vor Ort eher weisen Mehrwert schaffen und besser sinnvolle Zeit spenden, und wenn das nicht möglich ist, besser lächeln, grüßen und weiterziehen. Alternativ kann natürlich auch für Karmapfad ein Beitrag geleistet werden, in Form einer Spende oder, noch besser, durch persönliches Mitwirken, denn wir sind alle eins. In diesem Sinne: ein herzliches Namaste!

Nepal – Land & Leute

Nepal, das Land zwischen Indien & Tibet, prägt Landschaftsformen die von tiefen Tälern bis auf schwindelerregende Höhen des Himalaya reichen. Vom subtropischen Dschungel bis zu eisbedeckten Gesteinsgiganten hat Nepal so ziemlich alles zu bieten. Auch scheint es, als ob die dort lebenden Menschen die artenreiche Vielfalt ihrer imposanten Landschaft mit der in Vielfalt ihrer doch sehr unterschiedlichen Kulturen anpassen. Große ethnische Gruppen mit über 50 Sprachen und Dialekten bewohnen dieses kleine abgeschiedene Land.

Hinduismus und Buddhismus treffen aufeinander und verschmelzen mit der Naturverengung der Berge zu kulturhistorische Aussichtspunkten in diese bezaubernde Landschaften ein. Enge Schluchten mit tosenden Flüssen streifen die steilen Hänge der Gebirgsketten. Natürliche Terrassen mit der Größe von Fußballfeldern erstrecken sich in atemberaubenden Höhen. Gewürzt mit Teeplantagen, Wochenmärkten, Riten, Reis, seltenen Tierarten, machen dieses doch kleine Land zu etwas großem Ganzen.

Die Fläche Nepals beträgt ungefähr die Hälfte der Fläche Deutschlands. Auf dieser leben rund 30.Mio. Menschen in einer bunten Mosaik Kultur, welche hauptsächlich aus indo-arischen, sowie tibeto-birmanischen Volksgruppen besteht.

Die Nepali´s bilden somit die Gesellschaftsstruktur im Hindu/Buddha Reich, die eine bunte Mischung aus Ethnien, mit dazugehörige Kastengruppen und dementsprechenden Religionen ausmacht. Die Ur-Nepalesen bilden die Newari, Sunwar, Tharau, Rai und Limbu, eine ethno-mongolische Volksgruppen prägen das heutige Nepal mit. Die Tamang machen 20% der Bevölkerung aus und bilden somit den größten Anteil an tibeto-mongolischen Ethnien im ganzem Land. Der Name Tamang bedeutet auf tibetisch so viel wie Pferdehändler.

Es spricht viel dafür, dass die Tamang aus den Norden kamen und Pferdehandel mit den Newar betrieben. Das führte später dazu, dass die Tamang nach Nepal übersiedelten und die Völker sich vermischten. Die Tamang Ethnie wird auf ca. 350.000 Seelen geschätzt und stammen von den Lamaisten ab. Die Mehrheit der buddhistischen Tamang lebt im Bergland auf 1500m bis 2500m. Und bewirtschaftet ihre kleine Dorfgemeinschaft mit Mais, Hirse, Gerste und Weizen. Ihr Sprachgebrauch hat viele verschieden Dialekte und ist sehr mit dem tibetischen verwandt. Tamang sind deswegen Lamaisten, die den Buddhismus verfolgen und durchweg viele kleinen Klöstern und dazugehörige Stupa´s erbauen. Der Schamanenkult spielt ebenso eine enorm wichtige Rolle und ist Teil ihrer Kultur.

Das Tamang Dorf in einer Bergregion in Nepal, 8 Stunden Busfahrt liegen zwischen Kathmandu und dem Ort der Tamang Bewohner. Die Entfernung beträgt zwar nur 80 bis 100 Kilometer, doch so einfach ist dieser malerischen Ort nicht zu erreichen. Das gehört in Nepal dazu. Jede doch so kleine Strecke grenzt an ein Abenteuer. Der Weg führt über einspurig, staubige Steinstraßen, die schlangenförmig ihren Weg um die Berge gewickelt scheinen. Pinienwäldern und bunt bedeckten Berghängen schaukelnden der Bus der sich immer mehr gen Himmel bewegt. Die ganze Reise fühlt sich an wie eine Wildwasserfahrt, das Beste in dieser Situation ist es, sich einfach fest zu halten und treiben zu lassen. Das Dorf Nangre liegt in der Region Kavre in welcher das Dorf Nangre liegt beherbergt etwa 100 Tamang Bewohner, die alle ursprünglich im typischen nepalesischen Stil leben und wirtschaften. Nach traditioneller Art stehen hier die nepalesisch süßen Lehmhäuser jeweils mit Vieh und Feld an den Berghängen.

Es geht laut zu in der Nachbarschaft. Des Distriktes aus der Bagmati Zone. Kavre/Kavrepalanchowk hat seinen Hauptsitz in Dhulikhel. Die Größe des Landabschnittes beträgt etwa 1,396mk2 in der die Einheimischen hauptsächlich aus ethnischen Gruppen der Newars, Brahmins, Chhetris und Tamangs bestehen.

Gesprochen wird hier Newari, Tamang und Nepali. Wo wir auch bei der Kommunikation wären. Diese findet hier nämlich teilweise über einige Berghänge und durch lautes rufen statt. Das Leben ist hier ruhig, wenn es laut zugeht dann wohl nur durch das laute schreien und sich zurufen von einem Berghang zum anderen.

Da es allerhand zu tun gibt, starten die Tamang ihren Tag um 5 Uhr um ihr Vieh zu versorgen, Essen zu zubereiten, die Felder zu bewirtschaften e.t.c. Das Leben ist ruhig hier, ein wirklich großer Kontrast zu dem lauten Stadtleben. Die Tamang sind ein ausgesprochen freundliches und sehr hilfsbereites Volk, die ihre Tradition noch immer sehr pflegen. Oft sind die Familien groß und deren Verwandtschaftsgrade reichen weit.

Die Kulturgruppe schmückt sich typisch traditionell, viele Frauen tragen spezielle Nasenringe und andere goldener Schmuck wird bevorzugt. Die Männer widmen sich den handwerklichen Arbeiten und können, wie die Frauen ebenso, kreativ Körbe flechten. Viele Tamang Frauen stellen hervorragende Reismatten her sowie weitere nützliche Produkte für Haus und Hof und das alltägliche Leben.

Die Tamang aus Nepal

T(traumhaft) A(abwechslungsreich) M(magisch) A(anmutend) N(natürlich) G(gastfreundlich)